ムスビの系譜——書とは根源的に如何なる行為なのか

目次

序　章◉結縄と書契の風景──神話の解体への挑戦

書契とは／書とは何か／書と契の合流と甲骨文／筆と結縄の接続／結縄と書契のアイデンティティ／その本質

第一章◉書の源流を求めて

書の本質／糸束と結縄／文から綾へ／傷から糸、そして筆という結びへ／彡論／聿とふみの周辺／はなすと書す／憑くと祓う／墨と縄（毛糸束）の結界──聖と俗と／契刻史と木簡史──非下書き論／史と工と──話し手（筆・史）と書き手（工）／「書」原論／筆と結縄を繫ぐ甲骨文字──束系文字群の真実／入れ墨と縄文様／縄と蛇──文と工の諸子百家

第二章◉筆と墨の存在意義

書を構成する要素／筆の源流と繩論／詩経　縄縄論／形見と蘇生、そして墨／隠亡と書家の原点／墨と雨の類感呪術と甲骨文の検証／燃焼供犠と墨、そして水／彥論／呪文と縄使い／縄触論／糸の文化と文学

第三章◉書論の震源と習俗性

古代の震源──中国文明の三つの大呼吸／文明と文字──戦国の結晶点／刻石解読論──書と文字の統一／始皇帝の総括としての説文解字／許慎の革命／動き出す書の概念／草書と手紙／諜報から気持ちへの変革／役者の登場／文と工の書き方の物語り──書論／書という認識法／天然と工夫の真実／王羲之と龍／龍の書論史的解釈／糸と墨の玄線論──精神化と色彩的境地の形成

第四章◉日本の書文化の感性とその基底

斎戒沐浴という文化の淵源と思想／依代の条件と対象／注連縄論／神と紙／古事記／しめ縄と結界／糸の国／万葉集と結びと羲之／余白と間と空気／清貧の感性という基層／無風と暴風／ふみの孤島

第五章◉文と工

傷と石の文化／心の入れ墨・漢字／墨子宗教論／血の誓約と血文字／言葉と文字と歴史層／文字と意／王羲之の尺牘／言動の姿／糸と気と文人の文脈──引き圧しの呼吸の発見／書という風景と物語り／帰属と賞罰／賞を構成する思想／工人と文人の史観的交感と弁証法

あとがき

図版出典・所蔵一覧

推薦の言葉

石川九楊は『中国書史』をはじめとする著書で、「筆触」の根源に「筆蝕」を仮定した。紙本毛筆の時代以前に、金石に鑿（のみ）や鏨（たがね）で字を刻む段階を想定した仮説だった。だが本書で松宮貴之は抜本的な再考を提案する。殷代甲骨文字研究の発展に照らし、許慎の『説文解字』の背景を探り、王羲之の神格化に至る経緯を検討した結果である。糸を撚り、縄を結う営みに文字の起源を想定し、竹簡や木簡への筆記を前提とすれば、結縄に書契の源が見えてくる。篆書や隷書の確立の裏には、刑罰執行に関する墨子の言説が浮上する。墨は入れ墨であり、煤は骨灰に由来する。石碑が行政上の要請なら、石刻は工人の手に委ねられた筈。官僚社会の確立による楷書の汎用とは裏腹に、行書が文人の私情表出の手段として復権し、王羲之の書の評価が定まる。翻って倭国・日本の書は、ひらがなの定着とともに、連綿と散らし書きへと逸脱し、和歌の世界が漢字文明を解体する。注連縄の結界、蛇信仰由来の依代（よりしろ）としての短冊の上に、「文字」ならぬ言の葉が、水茎となって滴り落ちる。畢竟、書は触知により飛翔する「龍」。楚の長沙筆の検討や漢籍・和歌に跨る幾多の文献踏査から、伏羲女媧に遡る「結縄」としての「書」の帰趨展開が問われることとなる。

稲賀繁美（美学者、国際日本文化研究センターおよび総合研究大学院大学・名誉教授）